比较席勒与庄子的游戏思想的不同

比较席勒与庄子的游戏思想的不同：摘要：游戏是人类生存中不可或缺的一种活动，古往今来，中西许多思想家都以游戏为关注和研究的对象。尤其是席勒与庄子，通过游戏来传达他们各自的思想精华，显现出中西游戏观的差异。

关键字：席勒 庄子 游戏

游戏是人类生存中不可或缺的一种活动，古往今来，中西许多思想家都以游戏为关注和研究的对象。

在西方,首先对游戏思想进行研究的是康德, 并形成了一套比较成形的游戏理论。虽然游戏说始于康德,但是它真正的提出者却是席勒。席勒的游戏说是对康德思想的继承，但在很大程度上更是一种超越与创造。席勒的这一游戏思想构筑了其美学理论大厦的顶梁柱, 一旦抽离了它，席勒的美学理论大厦将全面坍塌。

在中国，游戏思想没有明显的发展痕迹，但对游戏思想进行探索并在后世产生巨大影响的首推庄子。庄子虽然没有明确地使用“游戏”这个概念, 但从《庄子》各篇所表现的思想的实质来看, 庄子的“游戏”情结是很深厚的，甚至游戏思想是庄子思想中不可缺少的一个因素。研究庄子的人如果没有看到蕴含在其中的游戏思想就不算真正理解了庄子的思想。从此出发，我们可以看到席勒与庄子的游戏思想在他们各自的思想中都有着重要的地位。于是探讨他们两者游戏思想的不同就很有意义了。

一、他们提出游戏思想的立场不同

席勒生活在十八世纪的德国，此时政治和社会生活是可耻和混乱的，人失却了真正意义上的自由。于是席勒提出了找到人的真正自由的游戏思想。庄子是活动于先秦时期的道家的代表人物，此时正是中国古代社会大发展大变革的时代，也是大动荡大战乱的时代。在这样的乱世中，人无路可走，或者说不知如何选择。于是庄子就提出解决个人出路问题不在于如何避世，如何躲避黑暗，而是如何游世。一个是为了寻求自由，一个是为了寻求人生出路，这就奠定了他们游戏思想的差异。

二、他们的游戏思想的理论不同

1、席勒的游戏思想

席勒的“游戏”是一种游戏冲动的理想，是感性与理性的协调,是感性冲动和理性冲动相结合的产物, 能够使人达到自由的境地。席勒的游戏有两种，即“自然的游戏”与“审美的游戏”。

自然的游戏是一种有自由又非完全自由的生命活动。席勒拿动物的事例来说明：“当然，自然赋予无理性动物的也多于它们的最低需求，并在它们那阴暗的动物生活中撒下一线自由的微光……如果动物活动的推动力是缺乏的，它就是在工作；如果这种推动力是力的丰富，就是说，是剩余的生命刺激它行动，它就是在游戏。”^【1】p44  这就是自然的游戏，它是属于除人以外的生命体的游戏，因为它只是摆脱了某种特定的、外在的、必需的临时自由，而非彻底的全部解脱出来，只有人才拥有那样真正的完全的自由的审美的游戏。

审美的游戏是有自由意志的人的真正的游戏：当两个冲动即感性冲动和形式冲动结合在一起活动时，就形成了第三种冲动即游戏冲动；游戏冲动就同时从精神方面和物质方面强制人心，使人在精神方面和物质方面都得到自由，而人此时的感觉正如席勒那个著名的例子所描述的“只要一个人既能引起我们的喜爱, 又能博得我们的尊敬, 那么情感的压力和理性的压力就会同时消失了, 我们就开始爱他, 也就是说, 同时好让爱和尊敬在一起游戏！”^【2】p124