海派文化的“突围”浅议:摘　要：海派文化作为中国文化的一部分，以其特有的文化品质和感染能力在中国近现代的发展上留下重重的一笔，作为一种中西结合的创新文化，它有着极强的包容性和适应性。在新时期海派文化的衰落时期，我们将尝试通过文化转型、机制创新和文化布局调整等有效手段复兴海派文化，使其能够更好地为我国社会主义现代化建设服务。

基督教对现代性发展的意义：摘要：现代性萌芽于欧洲中世纪末期，此时的宗教信仰进入一个较高级的阶段，具有了精神的纯粹性，摆脱了地域性和种族性，成为世界性宗教。此外在这种高级宗教中，个人的主体地位得到了肯定。中世纪宗教为现代性的诞生和充实提供了丰富的营养。不仅如此，基督教对现代性的整体发展都有不可忽视的作用，本文将对此进行探讨。

跨文化交际与中西文化差异探究:摘要：随着世界经济一体化的到来，中西方交流也越来越频繁,在跨文化交际中两种有着不同底蕴的文化会产生一些碰撞,会影响跨文化交际的效果。通过深入剖析这些冲突产生的原因,了解中西方文化的差异,提高跨文化交际的能力。

        [摘要]英语的全球化(gIobaIlzation)伴随着英语在世界各地的本土化(nativization)。受中国传统文化和思维特点影响的中国英语也应运而生。本文通过对中国传统文化和思维特点的阐述分析，从中国英语的主语表达、语序结构和语义表述三个方面进一步探讨和研究他们对中国英语的影响。希望对正确认识中国英语的客观存在有所帮助。

　    摘要：大仲马对金庸的创作影响极大。两人创作颇多异同之处。相同处表现为：热衷并取材于历史，都塑造了替天行道的侠客形象，将英雄人物的复仇由"快意恩仇"升华为"替天行道"，从而提升了作品的思想境界，等等。相异处表现为：一是对待历史的态度和处理方式不同；二是人物身上体现了作家不同的价值观念；三是价值取向上与文化内涵上体现了中西方文化的差异。这种比较，有助于深刻把握中西文学作品的精神内涵与艺术特质。

　  摘要：在信息化时代,不同文化圈、地区与民族之间的交流日益频繁并在相互渗透。这其中,西风东渐无疑处于主导地位，西方主流节日在当下迅速地融入我国的民众生活。对此国内的反映不一，有坚决抵触，有热心拥护，有巧为利用，更多的表现为在国人特有文化心理导向下的本土化。理性对待西方节日的本土化，建构与引导新形势下的国民节日文化心理，弘扬与传承我国传统节日中宝贵的文化精神，在当下有着较为重要的意义。

        摘要：伴随着经济社会的快速发展和全球化竞争的不断加剧，本国企业之间、外国企业之间、本企与外企之间的竞争不断激烈。企业之间的激烈的竞争归根结底是企业人力资源，尤其是企业高级人才之间的长远竞争。企业人力资源潜能的充分挖掘与开发，对于提升组织竞争力、实现组织收益最大化，有效调动员工的积极性和创造性大有裨益。而在企业人力资源潜能开发过程中，组织文化创新无疑发挥着举足轻重的作用。

　  [摘要] 21世纪初，现代文明的生活方式和文化价值观给中国的传统文化带来了很大的冲击。许多传统年节方式开始退出历史舞台，这给年俗文化造成巨大冲击。而湖南农村也逐步出现了这样的发展趋势：经历了数千年历史的农村年俗文化正在发生转型，无论是年俗本身所呈现出的表现形态，还是人们对年俗文化的内在认知都发生了变化。湖南农村传统文化观念的变化，必然会带来现实习俗的变化，但新的文化形式和文化观念尚未建立起完整的体系，这使得湖南农村年俗文化处于尴尬的境地。湖南农村年俗文化究竟向何处转变，它对于新农村建设究竟应发挥怎样的作用以及如何发挥作用，这是我们每个湖南人都需要认真思考的问题。

　  摘要：作为中华文明的重要发祥地之一，商丘拥有商文化、火文化、木兰文化、孔祖文化、汉梁文化、庄周文化等诸多文化品牌，更有丰富多彩的民间乐舞。这些融入商丘人血液中的非物质文化要素，代代血脉相传，虽历经多次文化浩劫，但仍然在民间表现出顽强的生命力与延续性。随着社会的快速发展，由网络、通信等高科技形成的新文化迅速普及，但中华文化的根还在民间，还在那些传承千年的文化内涵里，因为商丘民间舞蹈和广大人民生活有着紧密的联系。这不仅形成了商丘民间舞蹈题材丰富的特色，也为专业舞蹈创作提供了源源不断的精神食粮。它不仅以新鲜活泼的创造滋养着专业舞蹈工作者，丰富着艺术舞蹈的创作，同时也从专业舞蹈中吸取养分发展自身，形成了新的民间舞蹈文化。在经济飞速发展的今天，有必要对商丘民间舞蹈的风格和文化进行理性的发掘和研究，让民间舞蹈在建设和谐社会的过程中发挥积极作用。

        摘 要：文章通过上海市民对公共文化服务的需求及满意度调查，旨在了解市民对公共文化服务的满足程度，从侧面上来反映政府现阶段在公共文化服务提供方面的成效。同时针对现阶段市民公共文化服务需求及政府在公共文化服务构建方面的不足提出了针对性的建议。

　  摘要：研究“文化”很有必要了解国内外学者是怎样界定文化的，不同的学者从不同的角度根据不同的情况给文化下了不同的定义。收集和梳理文化定义，不仅方便各类层次的研究者把握文化的内涵和本质，而且对我们当前的文化建设具有现实意义。

    摘要：企业文化是上世纪80年代美国人研究二战后日本经济迅速崛起的原因时发现,日本企业都有一种文化积淀。正是这种文化积淀,引领这索尼、松下、三菱等日本企业劈荆斩棘,不断超越,敲开了世界市场的大门。上世纪90年代企业文化进入中国,并越来越被国人看重,特别是随着我国加入WTO,经济全球化趋势日渐明显,企业文化已经成为经济全球化后企业之间沟通、交流和合作的通用话语和文化基础。然而,企业文化建设却存在诸多误区,使一些企业文化建设离其本意渐行渐远。

    论文关键词:奥运会　体育　学校　社会体育　体育产业
    论文摘要:北京奥运会为中华民族的发展留下了宝贵的财富，“更高，更快，更强”的奥林匹克口号激励着一代又一代中华英才奋发图强的脚步。“团结、友谊、和平”的奥林匹克精神以及“绿色、科技、人文”的奥运理念，谱写了一代中华儿女的智慧传奇，澎显了中国五千年的历史神韵。两年后奥运会带给我们的远远不止这些，它促进了我国体育产业的高速发展，传承了团结协作、顽强拼搏的中华体育精神，学校体育、社会体育开展得越来越好，为建设中国特色社会主义和谐社会发挥着它独特的魅力作用。

　　论文关键词:体育社会学　网球文化　发展趋势
    论文摘要:运用文化分析法，对我国网球文化要素的内涵和演进、概念、内容、形式、体系、特征、趋势等进行分析，认为我国网球运动要想有所突破，必须形成自己的民族特色，在汲取各种有益文化元素的基础上加以磨砺、融合，构筑具有中国特色的网球文化。

　    国学很热，那么“国学”概念是怎么来的?国学之中可有现代意义上的普世价值?初读国学，选择何种典籍入门?刘梦溪先生一一梳理。

　　我们来谈谈国学与国运。从我个人来讲，对中国现状和未来命运的基本判断是极度悲观的，而且接近绝望。我悲观到了只能笑的地步。因为我想，哭的人还是乐观的，因为哭完以后明天会更好，我天天笑，只能迎来一天比一天坏。

　　辱问京城大学里沸沸的“国学”，到底是个啥名堂，年来我闭目塞聪，对上庠的事，愧有未闻，恕不能讲得明白为歉。但可为谈资的是，我读大学时，同学们嘴边，常挂一些陈年的老词，以相笑谑；讲得阔气点，就是洋修辞称的anachronism（时代错乱）。记得当时，“国学”曾与“我大清”、“国朝”、“西儒”、“齐克果”、“烟士披里纯”一起，挑动我们年轻的笑肌。比如说，有人同你讲黑格尔，你不想听，就这样回答：别扯西儒好不好，兄弟可是弄国学的。言罢四顾，你总能看到一张张堆满坏笑的脸。不意二十多年后，这“国朝”、“国学”等名，又先后反了正。令人不由想起托玛斯·布朗（即拙译《瓮葬》的作者）《流行的谬误》说的：

　　论文关键词:体育社会学　多元文化　运动队管理
　　论文摘要:随着经济的一体化和体育全球化进程，不同国家、地区文化背景的体育从业人员的国际间的交流日益频繁。从分析文化多元性和多元文化的异质性入手，剖析了多元文化运动队的优劣势，认为多元文化的运动队能更有效地拓宽海外市场和增强队员的创造力和运动队的创新性、灵活性和适应性，但存在沟通障碍和人际冲突的问题。因此，在多元文化运动队的沟通和管理策略上，应尽量克服文化上，特别是语言方面的障碍，建立一种共同的运动队文化，利用管理刺激源及发挥领导者和管理者的魅力。

　　论文关键词:体育社会学　奥运会　那达慕大会　文化价值
　　论文摘要:对奥运会与那达慕大会的产生和发展历程及奥运会倡导的“和平、友谊、团结、进步”理念，“更快、更高、更强”的要求，“公平竞赛”的原则与那达慕大会所体现的“崇尚自然、珍爱生命、人间与自然和谐共生”的生态伦理观，“崇尚英雄、格守信义、开拓进取”精神等文化价值的体现方式和作用进行比较研究。目的在于寻求相互间的可借鉴之处。

      摘要：可以论定陈忱是位忠贞为骨的坚定遗民。《水浒后传》“救驾立功”、“诛戮国贼”、“表草野孤忠”几大主旨都鲜明地显现了遗民小说忠于故明、怀恋故国的特征。