基督教对现代性发展的意义:摘要:现代性萌芽于欧洲中世纪末期,此时的宗教信仰进入一个较高级的阶段,具有了精神的纯粹性,摆脱了地域性和种族性,成为世界性宗教。此外在这种高级宗教中,个人的主体地位得到了肯定。中世纪宗教为现代性的诞生和充实提供了丰富的营养。不仅如此,基督教对现代性的整体发展都有不可忽视的作用,本文将对此进行探讨。
关键词: 基督教 现代性 理性 普世价值
德国解释学家姚斯在《美学标准及对古代与现代之争的历史反思》一书中对“现代”一词的来历进行了权威性的考证,他认为“现代”一词于十世纪末期首次被使用,它用于指称古罗马帝国向基督教世界过渡的时期,目的在于把古代与现代区别。卡林内斯库在《现代性的五种面具》中,追究现代性观念起源于基督教的末世教义的世界观。“modernity”(现代、现代性)从词源学上讲,源于拉丁文的“Modernus”,该词出现于5 世纪末期,含有当下(present)与目前(now)之意,是一个关于时间的观念。在基督教义中,耶稣基督的诞生是历史自然延续的中断和转变,人类历史从此由神谴走向赦免,由苦役走向自由。于是,5世纪末期基督教取得社会主导地位后,基督教徒开始使用“现代”一词,以宣告一个后基督的时代、一个与罗马异教时代有着本质区别的全新时代的到来。在这一宣告中,基督徒赋予“现代”以救赎史的意义[i]。
但当“现代性”一词进入中世纪,其含义不再与基督教正向地关联。启蒙运动中,基督教世界观和价值观遭到公开而全面的挑战,在他们的话语之中“反对中世纪神学抬高神、贬低人的观点,强调人的可贵;反对神学的禁欲主义和来世观念,提倡人们对现实生活的追求;反对宗教束缚和封建等级观念,追求人的个性解放和自由平等;反对中世纪的蒙昧主义,推崇人的经验和理性;提倡人类认识自然,征服自然,以造福人生”,实则不然。
中世纪的宗教与原始宗教不同,“后古典时代也是宗教在亚欧非地区传播的更广泛的时代……世界几大宗教在许多方面存在差异,但是它们都带来了对精神和来世问题的新的关注。人们开始从对诸多自然神灵的崇拜中摆脱出来,更关注于信仰某种主导之神或者超自然力量。”[ii]宗教摆脱了地域性和种族性,从而成为各民族可接受的普世性的宗教。另外,在这种高级宗教中,个人的主体地位得到了肯定,人们不仅增强了主体意识,还发现自我中蕴含有自由意志。
这种个体意识在圣奥古斯丁的著作里得到了深刻的阐明。So I set myself to examine an idea I had heard--namely that our free-will is the cause of our doing evil.And when I willed to do or not do anything ,I was quite certain that it was myself and no other who willed,and I came to see that the cause of my sin lay there[iii]. 奥古斯丁将人的自由意志作为人作恶的来源。而由此,也形成了人与人类始祖堕落的衔接。因为人类始祖正是由于自由意志而犯下了原罪。在《圣经·旧约·创世记》中,上帝对亚当警诫说:只是分别善恶树









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