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中华精神与中华民族的复兴

[收录:2011-05-10] [作者:黄健荣] [服务:论文代写代发] [字体: ]
内容摘要: 当中华民族正在走向复兴之际﹐回首我们的民族走过的五千年漫漫岁月﹐展望 中国 更美好的未来﹐我们更深切地感受到中华精神的伟大力量﹐它是推动我们民族 发展 和复兴的强大驱动力。
当中华民族正在走向复兴之际﹐回首我们的民族走过的五千年漫漫岁月﹐展望 中国 更美好的未来﹐我们更深切地感受到中华精神的伟大力量﹐它是推动我们民族 发展 和复兴的强大驱动力。

没有这一强大的驱动力﹐中华民族不可能在过去五千年的岁月中生生不息﹐作为人类文明的主要发祥地之一﹐创造了辉煌灿烂的中华文明。没有这一强大的驱动力﹐中华民族不可能在其发展的进程中繁衍兴盛﹐融会众多民族﹐并且形成和维系了团结统一的趋势。这一大趋势穿越数千年时空历久而弥坚。没有这一强大的驱动力﹐中华民族不可能在20世纪后期全球化趋势迅猛发展﹐压力与日俱增﹐民族的生存和命运又一次面临挑战之际﹐掀起改革开放大潮﹐革故鼎新,与时俱进,开辟民族复兴的新纪元。本文由教育大论文下载中心WwW.JiaoYuDa.CoM整理

中华精神是中华民族的灵魂和脊骨,是中华民族传统精神与时代精神的融会。它包含自强精神﹑仁爱精神﹑勤奋精神﹑探索精神﹑创新精神﹑爱国精神﹑气节精神﹑革命精神﹑改革精神和开放精神十个主要方面。进一步建设和弘扬中华精神﹐是推进中国的 现代 化建设和中华民族复兴大业的需要。

中华精神是民族传统精神与时代精神的融会

中华精神融会古今﹐是民族传统精神与时代精神的整合。如上所述﹐一部中华民族从远古至今的发展史证明了它的强大生命力。自强精神是一种具有强势张力的进取精神和斗争精神。中国古代哲人通过观测宇宙的变动不居﹐提出"天行健﹐君子自强不息"的思想。自强﹐包含民族的自强和个人的自强两个层面。不畏艰难困苦﹐不屈服于任何压迫者﹐是中华民族的本色精神。一部中华民族的发展史﹐就是一部中华民族自强不息﹐百折不挠地与生存环境抗争﹐与内外邪恶势力抗争的 历史 。自强不息﹐不仅是指在常境和顺境中的奋斗﹐更是指在困境和逆境中的奋斗。历代俊彦豪杰追寻"生当为人杰﹐死亦为鬼雄"的壮怀激情﹐力行"穷且益坚﹐不堕青云之志"和"穷则独善其身﹐达则兼济天下"的坚忍精神。自古以来﹐身处逆境而奋发有为的范例不胜枚举。文王拘而演《周易》﹔仲尼厄而作《春秋》﹔屈原放逐﹐乃赋《离骚》﹔左丘失明﹐厥有《国语》﹔孙子膑脚﹐《兵法》修列﹔不韦迁蜀﹐世传《吕览》﹔韩非囚秦﹐《说难》﹑《孤愤》。司马迁受腐刑之辱﹐仍发愤作《史记》﹐开纪传体史书之先河。越王勾践卧薪尝胆﹐十年生聚﹐十年教训﹐终成大业。其精神皆垂范后世。

仁爱精神源远流长﹐是我们的人民亲和共处所依凭的准则。千百年来﹐经过世代哲人先贤的琢磨锤炼﹐激浊扬清﹐仁爱思想升华凝聚﹐成为中华民族构建伦理道德大厦的基准和标尺,并广为人民所认同。仁爱精神内涵十分丰富。易经中以"地势坤﹐君子以厚德载物"推重君子之德﹐即是强调一种"仁"的精神。《尚书》中说"有容﹐德乃大"﹐也体现了仁爱宽容的精神。什么是"仁"﹖"仁"就是爱人﹐与人友好相亲。樊迟问仁。子曰﹕"爱人"。子张问仁。子曰﹕"能行五者于天下为仁矣"。诸问之﹐曰﹕"恭﹑宽﹑信﹑敏﹑惠"。仁的基本原则和方法是"忠恕之道"﹐做到"己欲立而立人﹐己欲达而达人"和"己所不欲﹐勿施于人"。墨子所提倡的仁爱精神则达到了极致。墨家主张"兼爱"﹐推崇一种"天下之人皆相爱"的和谐境界﹐此即"强不执弱﹐众不却寡﹐富不欺贫﹐贵不傲贱﹐诈不欺愚"。孟子以恻隐之心﹑羞恶之心﹑辞让之心和是非之心为仁义礼智之端﹐是对仁爱精神更具深义的阐发。概而言之﹐仁爱精神涵盖恭﹑宽﹑信﹑敏﹑惠﹑智﹑勇﹑忠﹑恕﹑孝十个方面。这样的仁爱精神熏陶﹑哺育了一代代华夏儿女﹐并不断得到发扬光大。

勤奋精神是我们的民族得以安身立命﹐创造财富和探索未知的巨大力量。勤奋﹐是我们民族历来推重的美德之一。我们民族的传统认为﹐勤奋包括勤于学习﹐勤于思考﹐勤于探索和勤于劳作。手不释卷﹐孜孜不倦﹐谓之勤学﹔霄衣旰食﹐励精图治﹐谓之勤政﹔胼手胝足﹐持业不辍﹐谓之勤劳。勤奋﹐包含勤勉与奋发有为两个相互依存的因素。有志于奋发有为方能勤勉﹐非勤勉不能有所为。"博学而笃志﹐切问而近思"。"业精于勤﹐荒于嬉"。"书山有路勤为俓﹐学海无涯苦作舟"。这许多广为流传的古训俗谚﹐体现了我们民族所崇尚的勤奋精神。自古以来﹐以勤奋精神立学﹑立言﹑立德和立业者恒河沙数。悬梁刺股﹐苇编三绝﹐愚公移山﹐等等﹐都是人们所熟知的佳话传说。正是这样的勤奋精神﹐激励着我们的民族世世代代奋斗不息。
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