成长与烦恼

摘要：学生的自然天性是与生俱来的，它规定着学生的发展方向与自我发展的历程。学生在发展的过程中，把外在于自己的社会行为规范、准则内化为自己的行为标准，由自然人到社会人，在社会化的过程中不断获得成长。然而，学生获得成长的过程，也是学生自然本性与社会化不断发生冲突的过程。学生在社会化的过程中，成长与烦恼是对立统一的两个方面，学生正是在社会化中成长，在社会化中烦恼，成长与烦恼作为矛盾的统一体不断地获得成长。

关键词：成长烦恼社会化

一、学生与生俱来的自然本性

出自造物主之手的东西，都是好的，而一到人的手里，就全变坏了。[1]卢梭在爱弥儿中强调了学生一出生就具有自然的本性。学生的自然天性是与生俱来的，它规定着学生的发展方向与自我发展的历程。夸美纽斯认为学生天生就有“只是、德行与潜信的种子”“我们不必从外面拿什么东西给一个人，只需把那暗藏在身内的固有的东西揭开和揭露出来，并重视每个个别的因素就够了”。万物确乎都已存在人的身上；灯、油、火绒，已经一切用具都已具备，只消他善于擦出火星，着上火，点好灯，他便立刻能看见，能够充分享受上帝的智慧放在他身上和世间的稀有的珍藏。”[2]夸美纽斯的的精辟论述表明，大自然赋予了学生以先天的自然素质，能面对自然环境的变化而保持着同一个目标，并且在与自然环境发生相互作用时，具有自我学习的能力。我们在学生学习的过程中就很容易地看到学生与生俱来的自然素质与自我学习的能力。如学前小班的学生（3岁左右）的涂鸦，通常依靠肌肉的运动来画一些杂乱无章的连贯和断续的线条，这是他们的天性使然，是自发的学习，而不是外界强迫他们去做的，因为此年龄阶段的学生天生有探索未知世界的好奇心，学生正是通过握笔的动作来感知这个世界的。

学生的本性是自然的，成长也是自然的，受教育也应当是自然的，成人的要做的应该只是发现和了解学生的天性，顺着天性给予适当的指导就足够了。

二、成长——学生终将走向社会化

社会化是个体把外在于自己的社会行为规范、准则内化为自己的行为标准，由自然人到社会人的转变过程。[3]个体社会化是社会交往的基础,是人类特有的行为,且只有在人类社会中才能实现。学生在从婴儿转变为少年的时候，就隐藏着社会化的作用，这种作用表现为儒化或者文化化，显示着学生接受所处社会的习俗规约和文化传统。正是在这个意义上，马克思说人是社会关系的产物，人的实质或人的本质也就是“人的真正共同体”，“人的真正的社会关系”，“一切社会关系的总和”。[4]学生作为类的存在一出生就不单单是自然人，他在不知不觉的前提下处于社会关系之中，受着这样那样的影响。学生在获得社会成员资格的过程中，要通过不断的同化和顺应来适应社会并融入社会，并最终改造社会。

学生接受教育，是学生社会化的最佳途径。学校生活能使儿童濡化，接受先进的知识，进而掌握生活技能，最终融入社会，顺利扮演成人的角色。在现代社会，儿童没有学校几乎不能进行正常的生活，这就是生活的世俗性，是人在社会中朝夕沉沦的真实状态，包括学生在内没有人可以能回避；社会造就学生社会化的同时，反过来学生也改变着社会，社会的新陈代谢有一部分由学校来完成，自此学生接受教育，在促进自己社会化的同时也促进的自己的成长。

三、烦恼——学生社会化过程的冲突

学生的自然本性，是学生接受教育的重要因素，学生最初是无知的，就像未经雕琢的璞玉，显现出粗糙、不规则的自然美，然而纯粹的自然就如同梦幻，尽管美轮美奂；在梦醒时分，是更加虚幻。人们更加欣赏既呈现自然纹理，由表达出匠人高超的艺术品。理想的教育应该是学生接受制度教育，走向社会化的过程中，自然本性得到最大程度的自然发展。