从人民群众创造历史的角度论以人为本：一、 “以人为本”提出的必要性及其内涵

内容提要
公民社会理念(idea of civil society) 是在西方社会中孕生并发育起来的，它长期为西方学术界所重视，在马、恩著作中也经常被使用。"公民社会"于近一、二十年间的复兴与拓深，几近形成一股可以被称之为全球性的"公民社会思潮"。当然，复兴者所要复兴的并非是同一的"公民社会"，他们或援引西塞罗的区别于部落和乡村的城市文明共同体的观点，或诉诸洛克的社会先于国家而国家受制于其对社会的承诺的观点，或采用将洛克和孟德斯鸩的观点融入其思想的黑格尔的观点，或引证马克思将黑格尔观点头足倒置而形成的基础（公民社会）决定上层建筑（含国家和意识形态）的观点等等。近年来，公民社会理念也引起了国内 政治 学界的浓厚兴趣，一些学者相应地提出了"社会主义公民社会"的概念，（１）用以解说转型时期的 中国 社会的进程。（２）本文旨在理清公民社会理念演进的脉络与在时下复兴的原因，探讨公民社会与市场 经济 、民主政治、渐进性改革之间相应的关系，以利于学者们进一步的研究。

内容提要：二元 政治 观是古代中世纪基督教政治 哲学 的核心。它由耶稣奠定思想基础，经由安布洛斯和奥古斯丁等教父的 发展 ，到格拉修斯正式形成。格拉修斯第一次系统地阐述了教会的精神权力与国家的世俗权力分离的思想。

Abstract: Party's 16 big reports when elaboration build socialism politics civilization pointed out that “must insist embarks from our country national condition, summarizes own experience, simultaneously profits from the human politics civilization the beneficial achievement, does not imitate the West political system's pattern. Must strengthen the system construction emphatically, realizes the socialist democratic politics institution, the standardization and the sequencing.”Obviously, the build socialism politics civilization's key is the system construction, is realizes the socialist democratic politics institution, the standardization and the sequencing. How does this article elaborate our country politics operational mechanism innovation necessity from Our party's ruling resources' vicissitude as well as innovates.

　  摘 要：从 政治 哲学 角度看，王畿提出了“先天正心”之说，把“治心”作为“治世”的逻辑起点和根本依据，同时他认为良知的效用可以扩大到政治生活领域；王畿和王阳明一样，强调“万物一体”作为最好人间秩序的意义及其可能性，倡导个体应该破除“意见”之私并承担社会责任；王畿崇尚王道政治，并认为王道政治之根源在于人心之诚；另外，王畿主张“政学合一”，认为“学”必须有政治的追求和关怀，而“政”应该是“学”的深入和落实。

    摘 要：就 政治 哲学 层面而言，马克思主义 中国 化至少包含两个方面的内容：马克思主义中国化是什么；马克思主义中国化何以可能。前者主要是对马克思主义中国化内涵和外延的理解，而后者主要是对马克思主义中国化的条件进行探讨。只有对二者进行 科学 的理解和把握，才能顺利推进马克思主义中国化的 发展 。

　  摘 要：社会与个人的基本含义及其关系问题是 政治 哲学 研究的基本主题之一。本文在阐述清楚政治哲学、社会与个人等基本含义的基础上，分析了政治哲学中的社会与个人的关系问题。

    摘 要：作为一门学科的 政治 哲学 首先在西方社会 发展 起来，政治哲学的基本问题及其基本观念都是在西方社会和思想环境中逐渐发展而成的，深刻理解其 历史 发展中的各种理论、观点以及方法对我们掌握和应用政治哲学具有十分重要的积极意义。本文从古希腊的政治哲学、 现代 政治哲学以及当代政治哲学三个历史时期对西方政治哲学思想发展历史进行梳理。

　  摘要：由人的本质、 政治 理想与政治手段三个层面构成的毛泽东政治 哲学 ，是一个内涵丰富、思想成熟的逻辑体系。毛泽东主张的人的阶级本质观点，多元化的阶级判别标准，无政府主义、新民主主义、人民民主主义、社会主义与共产主义的政治理想，以及唤起民众、阶级斗争、群众路线等八大政治手段，既因切合 中国 实际而取得巨大的革命与建设成功，又因内在的理论缺陷而致革命与建设误入歧途，国家与人民蒙受灾难。

　    摘 要：社会正义既是 政治 哲学 的目标所在，也在政治哲学里面构成一个独立的题目，它是对有关权利和自由权、平等和民主等问题的概括。本文选取与社会正义中的几个基本问题，即什么是社会正义、社会正义与再分配、社会正义与 历史 不正义等问题进行论述，以期能够对社会正义有一个比较全面准确客观的认知和理解。

　　摘要 网络 虚拟实在的出现改变了大学生的思想观念和行为，大学生的兴奋点从现实世界转移到了网络虚拟世界，并通过网络表现自我、交流思想、表达诉求，是不折不扣的“网络一代”。因此，利用好网络虚拟实在技术是高校在虚拟环境下开展思想 政治 教育 的必然要求。

　  【摘 要】 政治 哲学 是它不仅人类创造社会价值丰硕成果和智慧，便是促进社会政治 发展 的精神动力，是人类追求社会公平与幸福等政治理想的行动方向及指南。它的发展 历史 推动了人类文明与进步。

　  ［摘 要］ 科学 发展 观是继邓小平理论和“三个代表”重要思想之后 中国 特色社会主义理论建设新的阶段性重大成果。它正确反映了社会主义建设 规律 ,符合广大群众的根本利益和要求,指导实践成效显著。是马克思主义中国化理论的创新和飞跃。深刻理解它的背景和重大战略意义,有利于我们的改革开放和社会主义 现代 化事业的胜利前进。

    内容 提要:本文针对在 中国 政治 发展 问题 上似是而非地取同发展中国家模式的观点,全面深入地 分析 了两种政治发展模式(行政改革优先式、政治改革优先式)成败的条件及其在中国的实情,以及二模式的政治稳定效应,指出了中国加快民主政治发展的有利条件。进而认为当今中国政治发展应选择两种模式之外的第三种模式,即政治改革与行政改革并重模式,这样才能真正实现改革、发展与稳定的统一。

    【内容提要】本文在国家与公民关系的框架中构造了 中国 政治 发展 的两个重要制度变量:政府制度与宪政民主,而政府制度建设优先于宪政民主是中国政治发展的渐进改革和增量民主的重要体现。本文接着分析了这种次序安排的原因和局限性,认为政府制度的过密化经营是进行政治性内部化从而引入宪政民主制度的契机,如果不能适时地进行政治性内部化改革,中国政治发展的路径就可能违背这种次序安排的初衷。

    【内容提要】边疆民族地区在 现代 化进程迅速推进的过程中,必须加强 政治 文明建设。政治文明建设的滞后必然会对该地区的 发展 产生影响。但是,边疆民族地区的政治文明建设面临着特殊的环境条件:一是在 历史 上的政治发展程度低;二是现实的政治关系复杂;三是政治文明建设的基础薄弱。政治文明建设面临着一些特殊的问题。因此,只有从实际出发,边疆民族地区的政治文明建设才能取得应有的成效。

  论文 关键词:张君劢;宪政理想;学术文化; 现代 化 
    论文摘要:曾以诗言志“不因 政治 忘学术,不因学术忘政治”的张君劢先生,在 中国 宪政史上被誉为中国的宪政专家,在中国学术史上有着当代新儒学大师之称,前者基于张君劢的宪政思想和宪政活动对中国宪政建设的影响,后者基于张君劢在中国当代学术上的贡献。 

    【 论文 关键词】区域行政 区域公共管理 多层次
    【论文摘要】区域行政学和区域公共管 理学 分别从新的角度分析区域 经济 发展 中的区域合作问题,尤其是作为区域行政理论延伸的区域公共管理理论对于建立区域合作组织具有更重要的理论指导作用。在我国为了减少行政区划对区域经济的影响作用,应该在区域公共管理理论的指导下建立制度化的多层次的区域合作组织。

    公民意识是民众在民主 政治 时代必须具备的一种社会意识。主要包括公民的主体意识、权利意识和社会责任意识三个层面。其作用在于指导和规范公民依法行使自身权利,维护个体利益,履行应尽的义务,积极地进行政治参与,主动监督国家立法、司法、行政机关及其工作人员行使职权的情况。但由于 历史 的、现实的种种原因的影响,我国公民的公民意识水平仍然不高,这无疑制约了我国政治 现代 化的 发展 进程。毋庸置疑,公民意识的形成并非一日之功,培育公民意识更是一项复杂、系统的工程,需要在 教育 、 经济 、政治等诸多领域内开展富有成效的工作。

    [摘要]坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验和 发展 真理是马克思主义最重要的理论品质。完善自我、发展自我、超越自我是马克思主义 哲学 的辩证本性和实践品格的要求。马克思主义的文本研究是马克思主义哲学创新的基础,要在崭新的社会主义实践中将文本研究和现实研究结合起来,寻求文本研究与现实研究的互动与平衡。哲学创新要注意开放性和批判性的原则。